آیت الله جوادی آملی در جلسه درس اخلاق – انبیا فطرت ما را بازخوانی کردند” بررسی نامه سی و هشتم نهج البلاغه ”
به گزارش خبرگزاری شبستان، حضرت آیت الله جوادی آملی در ادامۀ مباحث درس اخلاق فرمودند: انسان یک حقیقت پاینده است این طور نیست که مرگ آخر راه باشد این اوایل راه است راههای اساسی بعد از مرگ است جریان طولانی برزخ هست صحنه قیامت هست بازخواست هست صراط هست عرضه اعمال هست سنجش اعمال هست تا انسان به دارالقرار برسد که انشاءالله بهشت باشد و ادامه امطلب…»
مىدانیم بالاترین قرب «فنا» است.
«فنا» به معنى فراموش کردن همه چیز، و همه کس، و حتى فراموش کردن خویشتن در برابر خداوند.
یعنى انسان به مرحلهاى برسد که جهان هستى را جز سرایى نبیند، و عالم آفرینش را جز سایهاى کمرنگ مشاهده نکند.
همه جا خدا را ببیند، و همه جا در جستجوى او باشد. ادامه امطلب…»
براى بیان کردن فرهنگ انتظار باید مؤلفه هاى انتظار بیان گردد; زیرا در پرتو بیان مؤلفه ها و ویژگى هاى فرهنگ انتظار، مى توان به فرهنگ انتظار پى برد از اینرو ضرورت نکات اصولى که فرهنگ انتظار برآن استوار است بیان گردد:
۱٫در تفکر شیعى، انتظار موعود به عنوان یک اصل مسلم اعتقادى مطرح است و در بسیارى از روایات بر ضرورت انتظار قائم(عج) تصریح شده است که به عنوان مثال روایات زیرا را بیان مى کنیم:
امام صادق(علیه السلام) به اصحاب خود فرمودند:
نهمین جلسه درس اخلاق و معارف اسلامی آیتالله مجتبی تهرانی به مناسبت ایام فاطمیه با موضوع «تربیت و مربیان تربیتی» همراه با اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء برگزار شد.
مرور مباحث گذشته
بحث ما راجع به مسأله تأدیب و تربیت بود. انسان باید تمام ابعاد وجودیاش؛ یعنی عقل، قلب، نفس، اعضا و جوارحش را ادب کند. در جلسه گذشته بحث ما به ادب قلب رسید که این موضوع در روایات هم آمده است. در روایت میفرماید: « زَکِّ قَلْبَکَ بِالْأَدَبِ کَمَا یُذَکَّى النَّارُ بِالْحَطَب»۱٫ روایات متعدد است. من قبلاً روایت دیگری خوانده بودم، که تطهیر سر و باطن، به تطهیر قلب است.
در حدود ۳۵ سال پیش کتابی را کسی به من داد که این کتاب در میانه قرن ۱۳ در جنوب خراسان نوشته شده بود. آن وقت روایتی را در آن کتاب دیدم. روایت مهمی که خلاصه بود. روایت را در آن کتاب گم کردم. علاقه داشتم متن عربی آن روایت را ببینم ولی نویسنده ی آن کتاب آدرسی نداده بود. چون قدیم خیلی آدرس نمی دادند. ولی این رسم خوب، الان در این ۵۰ سال به وقوع پیوسته است.
این روایت را در تفسیر برهان نوشته ی عالم بزرگ سید هاشم بحرانی دیدم. آن وقتی که من متن کامل آن حدیث را در آن کتاب دیدم تا همین چند وقت اخیر که متن حدیث را دیدم. من این روایت را دوست دارم همه استفاده کنند و بدانند.
بسم الله الرحمن الرحیم»
«صلی الله علیک یا فاطمه الزهرا»
« قطره ای از دریای معرفت فاطمی »
کوچکترین شهید (متن فاطمیه)
جنازة محسن کجاست؟ او را کجا به خاک سپردید؟ چه شب ها و روزها که انتظار او را کشیدیم و فقط نامش را برای هم گفتیم، انگار روی ماهش را نخواهیم دید. او را کجا بردید؟ کی به خاکش سپردید؟ قبرش کجاست؟ می خواهیم با او درد دل کنیم! جراحات بانو را علی و فضه بستند. آیا زخم سینه شفا یافت؟ خون پهلو بند آمد؟ ادامه امطلب…»
